川柳の上達法　㉓　川柳の日本語力

 

 

　　　　句の表現力を高めることは重要ではあるが、特に雑詠（自由吟）の場合は、難解性をも包含した作品と

　　　　ならざるをえない。それは、個人の感性や言葉の組み立て方の差異であり、一概に否定する訳にはい

　　　　かない。

 

　　　　川柳の持っている定型の魅力と、それを変化させる技術力をも加味して、各人が川柳の深奥を探り続け

　　　　るしかない。根底にあるのは、いかにリズム感を大切にし、自分の想いを吐き続けるかである。

 

 

 

　　１、日本語

 

　　　　　　「ニッポン」か「ニホン」か、昭和９年の文部省臨時国語調査会で、ついに(ニッポンを正式呼称とす

　　　　　　る)という案が議決された。この案が法律で制定されずに二本立てで使用されてきた。昭和45年７月

　　　　　　14日に、政府が日本の呼称を「ニッポン」に統一したが、依然として二本立てである。

 

　　　　　　「小学館の『日本国語大辞典』によれば『日本』は呉音の字音よみとしてまずニッポンと発音された

　　　　　　のだそうです。それがしだいに、日本的にやわらかなニホンに変わっていったらしい。そして現在で

　　　　　　は、前述したようににニホンが主流になりました。ちなみにいまの憲法を正式には『ニホン国憲法』

　　　　　　と呼びます。

 

　　　　　　日本語の音はいくつあるのか、筆者が数えたところでは、

 

　　　　　　　　清音（ア、イ、ウ、・・・ラ、リ、ル、レ、ロ、ワまで）が ４４個。

 

　　　　　　　　濁音（ガ行、ザ行、ダ行、バ行）が十八個。半濁音（パ行）が ５個。

 

　　　　　　　　拗音（きゃ、きゅ、きょ・・・） が３５個。

 

　　　　　　　　促音（つまる音「っ」が １個。

 

　　　　　　　　撥音（「ん」で書かれるような、はねる音）が１ 個。

 

　　　　　　　　合計 １０４個。これが日本語を成り立たせている音節の数です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜井上ひさしの日本語相談（新潮文庫）より引用＞

 

 

 

 

 

　　２、日本語の魅力

 

　　　　　　　川柳人は、漢字・ひらがな・カタカナやローマ字表記を有効活用して一句を生み出している。文字

　　　　　　　をいかに有効に組み合わせて表現するかで苦心しているのだが、反面はかりしれない喜びを享

　　　　　　　受している。

 

 

 

　　　　　　　川柳さっぽろ平成25年11月号より

 

　　　　　　　　　　何もかもわかってゆるす母の背な　　　貴美子

 

　　　　　　　　　　言い訳を聞き流してるカラス二羽　　　 眞理子

 

　　　　　　　　　　住みにくい地球ですがと種を撒く　　　  克 則

 

　　　　　　　　　　薬指の反乱　無人駅に立つ　　　　　　  桜 子

 

　　　　　　　　　　光らない石で埋めてく水溜り　　　　　   勝 義

 

　　　　　　　　　　天国か地獄か賽の目の正義　　　　　　詠 児

 

　　　　　　　　　　狂走するアリ　遠ざかるピーポー　　　   閑

 

　　　　　　　　　　一枚の枯葉のように喪の葉書　　　　　 麗 水

 

　　　　　　　　　　カボチャほくほく笑顔を取りもどす　　   幸 美

 

　　　　　  　いかに心情を伝えるために文字を選ぶか、読者に共感をえられるか、評価されるか、などと考えな

    　　　　　ら生み出していく。生み出された一句は、巣離れをする小鳥のように、自由に空を飛び始める。 

               そして、親とはかけ離れた次元のなかで、批判や評価の対象となって消えていく。

 

　             日本語の魅力をいかに引き出すかは、各人の感性と作句力に委ねるしかないのだが、何点かをあ

               げてみる。

 

 

 

　　　　　　　　　① こころを澄明にして思索を深める。

 

　　　　　　　　　② その思索した想いを基にして、有効な文字を選ぶ。

 

　　　　　　　　　③ 漢字、ひらがな、カタカナのバランスを考える。

 

　　　　　　　　　④ 句姿に配意し、意味性の強い漢字を控えめにする。

 

　　　　　　　　　⑤ 必ず音読をして、リズム感を確かめる。

 

　　　　　　　　　⑥ 目と耳を活用して、正調美を求める

 

　　　　　日本語の持っている調べと、語感や余韻や余情を一句の中で楽しむこと。文字の組み合わせの

           妙に配意しつつ、感情に溺れることなく、客観視する心を持つことも大切である。

 

 

 

            　いずれにしても、一句は各人の心の葛藤の所産であるから、自己の想いを大切にして、文字の組

              み合わせと対峙すべきである。心が文字を求め、文字が心を求めるのであるから。相思相愛なの

              であるから。